En Santo Domingo de Silos el claustro no tenía forma tradicional, sino que tiene forma trapezoidal porque al principio se construyeron 2 filas de galerías luego tuvieron que aumentar y, como había un edificio anterior, el claustro quedó limitado y no se pudo hacer cuadrado. Esas 2 primeras filas de arcos tenían 7 arcos, que es un número bíblico, cabalístico, pero luego esto se cambió y al final el número de arcos no quedó simétrico, ni rítmico, con lo cual es un edificio caótico. 

A pesar del número de arcos el edificio tiene un valor de sobriedad sobre todo clásica. Todos los arcos se levantan sobre columnas pareadas con una basa común y con un capitel troncopiramidal doble que une las columnas y sobre esto se levanta el cimacio. Después está el arco de medio punto y una arquivolta decorada, sólo en el interior porque en el exterior del claustro todo es liso. En el interior remata con una línea de imposta con el motivo decorativo del taqueado jaqués que recorre todo el interior. 

Esto se repite en todo el claustro menos en una parte en la que aparecen 4 columnas que se retuercen sus fustes y que se llaman COLUMNAS TORSAS, parecen cuatro columnas pero es sólo una, tiene cuatro fustes, y la particularidad es que son monolíticas y el capitel es troncopiramidal perfecto. No se sabe por qué estas columnas son así pero lo más probable es que es un toque de creatividad del autor para romper por un momento la monotonía del edificio y para separar los pasajes que se cuentan en los capiteles hasta ella son con representaciones decorativas desde ella aparecen capiteles historiados.

Lo más importante de Santo Domingo de Silos es el repertorio iconográfico. Es el cenit de toda la escultura románica europea y para hacerlo trabajan al menos dos maestros de técnica muy parecida. El primero es más perfeccionista, un poco emparentado con el mundo islámico. 

El claustro tiene una decoración que afecta a los capiteles, ninguno es igual a otro y de los que no tenemos referencias, en la restauración los han dejado lisos. 

La temática es muy variada en los capiteles: Los hay vegetales con decoraciones entrelazadas que recuerdan al ataurique árabe. También hay capiteles historiados con repertorios de las hagiografías. Pasajes de la Biblia, de los bestiarios, seres monstruosos donde se ve la influencia oriental recuerdan los seres fantásticos que protegían los palacios y los templos en el mundo oriental antiguo. También aparece la decoración de cestería, son todos diferentes, sobre los capiteles se coloca un cimacio.

Tiene una valoración de los claroscuros. Los relieves más importantes son los machones. En cada ángulo del claustro hay un pilar que soporta la estructura del edificio, y en estos, en el interior, en cada frente aparece una decoración.

Son ocho machones en total, seis de los cuales están relacionados con la vida de Jesucristo, y los dos restantes están dedicados a la Virgen, que son más modernos.

Los que están relacionados con Jesucristo son:

• La ascensión
• La duda de Santo Tomás
• Visita a los discípulos de Emaús
• El descendimiento
• El árbol de Gessé (genealogía de Jesucristo)
• El Pentecostés

Todas reproducen la misma técnica son figuras con el canon alargado, desproporcionadas, las personas son genéricas, no manifiestan sentimientos internos, los plegados están como dibujados, no hay volumen ni perspectiva, es un poco infantil, pero existían en todo un pasos de avance en la búsqueda de la perspectiva, como son: 

• El colocar a las figuras en distintos planos hace al espectador dar saltos con la vista.
• Están enmarcadas en una arquitectura que en todos los casos son arcos de medio punto y unas columnillas, que sirven para darle una situación espacial y a veces para romper la frontalidad y dar ligera perspectiva.
• Partes de algunos vestidos sobresalen más, esto es un intento de romper la frontalidad.
• Otro intento se ve en que todos los pies están cruzados en forma de aspa, los pies no tienen disposición lineal están cruzados en esto se ve sensación de perspectiva, es característico de la región francesa de Toulouse, puede ser porque lo conociera por el camino de Santiago o porque el escultor se hubiera formado allí.
  

Las representaciones de la Virgen son: 

• La coronación
• La ascensión

Lo más importante es que es una escultura que tiene perspectiva, proyecta sombras y los ropajes tienen plegados. 

Son realistas y algunas figuras incluso casi llegan a ser de bulto redondo.